::- Risalah Terakhir -::

Dengan Nama Allah yang Maha Pengasih, Maha Penyayang

Siapakah nabi dan siapakah rasul...?

mari kita lihat ciri-ciri dan perbezaan mereka….

Rasul adalah seorang lelaki yang mendapatkan wahyu dari Allah SWT dan memiliki kewajiban untuk menyebar luaskan wahyu tersebut.

Nabi adalah seseorang lelaki yang mendapat wahyu dari Allah SWT namun tidak wajib disebarkan kepada orang lain.

Nabi dan rasul dalam ajaran islam wajib kita percayai kerana terdapat pada rukun iman yang ke-4. Nabi serta rasul dalam menyampaikan dan menerima wahyu dari Allah SWT selalu dijaga dari perbuatan dosa dan salah yang disebut dengan ma'sum.

Nabi dan rasul sebelum diangkat menjadi nabi memiliki ciri-ciri kenabian / nubuwwah yang disebut juga dengan irhash. Contohnya, Nabi Muhammad SAW sejak kecil terkenal dengan akhlak yang mulia dengan sebutan Al-Amin.

Sifat-sifat para nabi dan rasul Allah SWT :

1. Siddiq
Siddiq berarti benar dan perkataan dan perbuatan. Jadi mustahil jika seorang nabi dan rasul adalah seorang pembohong yang suka berbohong.

2. Amanah
Amanah artinya terpercaya atau dapat dipercaya. Jadi mustahil jika seorang nabi dan rasul adalah seorang pengkhianat yang suka khianat.

3. Fathonah
Fathonah adalah cerdas, pandai atau pintar. Jadi mustahil jika seorang nabi dan rasul adalah seorang yang bodoh dan tidak mengerti apa-apa.

4. Tabligh
Tabligh adalah menyampaikan wahyu atau risalah dari Allah SWT kepada orang lain. Jadi mustahil jika seorang nabi dan raosul menyembunyikan dan merahasiakan wahyu / risalah Allah SWT.

Ciri Khas Risalah Nabi Muhammad SAW… Risalah Terakhir

Ada beberapa kriteria dan ciri khas risalah Muhammad SAW, yang membezakan dari risalah sebelumnya…

1. Penutup seluruh Risalah sebelumnya (33:40)

2. Mengajak untuk beriman kepada risalah yang dibawa nabi-bani sebelumnya (2:136)

3. Universal iaitu untuk seluruh ummat manusia (21:107)/(34:28)/(7/158)

4. Syamil (lengkap) mencakup seluruh aspek kehidupan manusia. Tidak ada suatu segi dan aspek kehidupan manusia kecuali Islam telah menngatur dan menentukan hukumnya (6:38)/(16:89)

5. Memiliki Cara Berfikir yang objektif. Diantara ciri khas agama Islam, bahawa Islam memiliki cara berfikir objektif dan mengajak serta menganjur ummatnya untuk berfikir (menggunakan akal yang sehat) .

(27:59-66)/(16:3-12)/(21:22)/(4:82)/(52:35)/(67:34)/

(2:170)/(34:46)/(17:36)/(40:81-82)

Ayat Al-Quran di atas membentuk satu cara berfikir yang objektif untuk mencapai haq (kebenaran), cara itu adalah:

1. Meninggalkan taqlid buta dan warisan-warisan yang menyimpang dan tidak ada dasarnya (2:170)

2. Tidak mengikuti suatu pemikiran sebelum teliti kebenarannya dan relevan dengan akal sehat dan lurus, sebab penglihatan, pendengaran dan akal fikiran akan diminta dipertanggungjawapkannya. (17:36)

3. Memperhatikan setiap pekerjaan atau urusan dengan penalaran akal yang sehat serta tidak mengambil sesuatu sikap yang terdorong oleh hawa nafsu. (34:46)

Oleh kerana akal manusia itu terbatas, maka Islam membatasi lapangan berfikir manusia pada:

1. Berfikir dan memperhatikan ayat-ayat Allah yang ada di alam semesta ini, agar kita mengetahui pencipta dan menyerah segalanya urusan kepadanya. (3:190-191)(27:59-64)

2. Berfikir dan memperhatikan ayat-ayat Allah yang ada di ala mini untuk mengetahui Sunnatullah (peraturan Allah) aga dapat dimanfaatkan untuk memakmurkan bumi.

3. Berfikir dan memperhatikan hikmah dari pembentukan syar’ie. (24:61)

4. Mempertahankan sunnatullah yang berlaku dalam kehidupan manusia untuk meluruskan kehidupan masyarakat manusia. (48:23)/(13:11)/(30:41)/(12:16)/(7:96)/(6:44)/(8:25)

5. Memperhatikan perjalanan sejarah dan mengambil pelajaran darinya agar terhindar dari kesalahan-kesalahan dari sejarah itu dari berulang. (3:137)/(22:46)/(40:21)/(6:11)

6. Penuh dengan undang-undang Allah.

Ada 4 udang-undang utama Islam

· Al-Quran Al-Karim

· Al-Hadith Asy-Syarif

· Ijma’

· Qiyas

7. Sesuai dengan fitrah manusia (human nature). (30:30)

8. Mudah kerana Islam tidak membebani manusia sesuatu dilaur kemampuannya (22:78)/(1:185)/(4:28)

9. Contoh dan tauladan Islam yang dibawa.

· Menghidupkan Aqidah Tauhid (16:36)/(21:25)

· Mengakui kemuliaan manusia (17:70)

· Mengakui masyarakat dan keadilan (42:38)/(4:58)

Sumbangan besar Rasulullah SAW

Ada beberapa sumbangan besar yang telah dilakukan oleh Baginda SAW, yang tidak mungkin dilakukan kecuali seorang nabi diantaranya:

1. Memusnahkan seluruh bentuk penyembahan berhala dan menggantinya dengan iman kepada Allah SWT yang Maha Esa.

2. Memusnahkan kebiasaan (tabiat/adat) buruk jahiliyah dan menggantinya dengan akhlaq yang mulia dan budi pekerti yang luhur.

3. Menegakkan diinul Haq dan menyempurnakannya (61-9)/(9:33)

4. Revolusi seluruhnya terhadap hati sanubari, pemikiran , peraturan dan gaya hidup.

5. Mempersatukan bangsa arab dan mendirikan Islam di bawah naungan bendera Al-Quran dan Al-Hadith.

Dari Ceramah Uztaz Dr Muchlis, Masjid Nurul Hikmah Tanjung Duren Selatan

.::ANNAEM::.

-jakartabarat-

::- Oh... MalunyewW Saye...~ -::

.::Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang::.

Daripada Abu Hurairah ra, Rasulullah saw telah bersabda :Iman itu ada dari 70 cabang atau dari 60 cabang. Sebaik-baik ialah kalimah syahadah, dan yang paling rendah ialah membuang halangan di jalan. Malu itu adalah satu cabang daripada iman.

(HR Muslim)

Daripada Abu Mas’ud ra, Rasulullah telah bersabda : Apa yang sampai kepada manusia daripada kata-kata nabi terdahulu ialah :”Jika engkau tidak malu, buatlah apa yang engkau mahu’.

(HR Bukhari)

Daripada Imran Bin Husain ra, Rasulullah saw telah bersabda : “Malu tidak mendatangkan sesuatu kecuali yang baik”.

(HR Bukhari dan Muslim)

Malu….!!? Ape tu….?

Malu merupakan perasaan dalam jiwa yang tidak sanggup membuat sesuatu yang mendatangkan keburukan serta mengelakkan diri daripada terlibat dalam perkara yang mendatangkan keburukan yang tidak baik oleh normal kehidupan.

Pengertian malu menurut bahasa ialah perubahan dan peralihan sikap manusia karena takut atau khawatir terhadap sesuatu perbuatan yang menyebabkan dirinya dicela orang lain. Menurut syara’ yang disebut dengan malu adalah sesuatu yang membangkitkan seseorang untuk menjauhi perbuatan-perbuatan buruk dan mencegah dirinya dari zalim terhadap hak yang menjadi milik orang lain. Orang yang tidak mempunyai rasa malu pasti rendah ahlaknya dan tak mampu mengendalikan hawa nafsunya.

Kenape nak malu-malu pulak…? Ish…~

Jangan tersalah faham pasal malu-malu ni… bukan malu sampai nk belajar pun malu nk tanye or malu nak bercakap perkara yang hak …hehehe

Dalam satu hadis Rasulullah yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas’ud, baginda bersabda:

“Malulah terhadap ALLAH dengan sebenar-benar malu.” Kami bertanya: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya kami pemalu alhamdulillah.” Sabda Nabi: “Bukan begitu (maksud malu sebenar). Namun malu terhadap Allah dengan sebenar-benar malu ialah: Kamu menjaga kepala dan segala pancainderanya(minda, mata, telinga, hidung dan lidah), perut dan anggotanya (kemaluan, tangan, kaki dan hati). Ingatlah dengan mati dan perkara yang rosak(badan yang hancur dan tulang belulang yang kering). Sesiapa yang inginkan akhirat, tinggkanlah perhiasan dunia. Oleh itu sesiapa yang melakukan perkara tersebut, dia telah malu terhadap ALLAH dengan sebenar-benar malu.”

(HR at-Tirmizi)

Malu dengan padanan kata Haya ini sesungguhnya bersifat mencegah; dan bukan sekedar memperbaiki. Malu model ini adalah malu yang sangat ideal, dan tak banyak orang yang mampu melakukannya. Atas dasar ini, tak heran bila kemudian dalam salah satu hadith dinyatakan bahwa Muhammad saw sangat menganjurkan sifat terpuji ini. Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud ra bahwa beliau berkata, ‘Malulah kepada Allah dengan sebenar-benarnya!’ Para sahabatnya pun lalu berkata, ‘Alhamdulillah, kami sudah memilikinya’. Beliau lalu berkata, ‘Bukan malu yang demikian; namun malu yang bisa menjaga kesedaran di kepala dan keinginan di perut. Ingatlah kematian dan hari akhir. Siapa yang menginginkan akhirat, hendaknya meninggalkan perkara duniawi. Siapa yang telah melakukan hal tersebut, maka sesungguhnya ia telah malu kepada Allah dengan sebenar-benarnya’.

Sifat malu terbagi menjadi tiga.

1. Malu kepada diri sendiri.
Orang yang mempunyai malu terhadap dirinya sendiri, saat melihat dirinya sangat sedikit sekali amal ibadah dan ketaatannya kepada Allah SWT serta kebaikannya kepada masyarakat di lingkungannya, maka rasa malunya akan mendorongnya untuk meningkatkan amal ibadah dan ketaatan kepada Allah SWT. Orang yang mempunyai rasa malu terhadap dirinya sendiri, saat melihat orang lain lebih berprestasi darinya, dia akan malu, dan dia akan mendorong dirinya untuk menjadi orang yang berprestasi.

2. Malu kepada manusia.
Orang yang merasa malu terhadap manusia akan malu berbuat kejahatan dan maksiat. Dia tidak akan menganiaya dan mengambil hak orang lain. Walaupun malu yang seperti ini bukan didasari kerana Allah SWT melainkan karena dorongan rasa malu terhadap orang lain, tapi insyaAllah orang tersebut mendapat ganjaran dari Allah SWT dari sisi yang lain. Tapi perlu dicatat, orang yang merasa malu kerana dorongan adanya orang lain yang memperhatikan, sementara ketika sendiri dia tidak malu, maka sama ertinya orang itu merendahkan dan tidak menghargai dirinya.

3. Malu kepada Allah SWT.
Malu seperti ini akan menimbulkan kesan yang baik. Orang yang memiliki rasa malu terhadap Allah SWT akan tampak dalam sikap dan tingkah lakunya, kerana ia yakin bahwa Allah SWT senantiasa melihatnya

Malu tu sebagai Fitrah Manusia…?

Sejak kecil, manusia sudah diajarkan untuk memiliki rasa malu kerana itu menjadi fitrah atau orang biasa sebut “Human Nature” . Walaupun ketika dilahirkan seorang anak tidak mengenakan apapun jua; namun selaras dengan perkembangannya, anak mulai dididik untuk rasa malu mempertontonkan tubuhnya di depan banyak orang. Selain itu, anak pun di didik dengan pemahaman malu lainnya, seperti malu untuk berbuat amoral, malu untuk berbuat jahat dan malu lainnya. ,

Seiring dengan berjalannya waktu, sifat malu ini pun mulai menjadi bagian dari kehidupanmanusia. Namun sayangnya, sifat malu ini pun mulai menjadi kekeliruan. Di kala anak diminta untuk boleh menunjukkan kemampuannya, kata malu pun dijadikan alasan. Bahkan lebih parahnya lagi, di kala seseorang merasa haknya diambil paksa oleh orang lain dan seharusnya menjadi kewajibannya untuk mempertahankan miliknya, namun ia bisa dengan mudahnya pasrah dengan –lagi-lagi- malu menjadi alasannya.

Selain itu, masyarakat dunia yang didominasi oleh majoriti kaum muslim memiliki keyakinan bahwa malu adalah bagian dari Iman. Di sisi lain, dalam dunia psikologi, malu yang padanan katanya “shyness” dan “shame” merupakan bentuk dari penyimpangan kepribadian. Pertentangan pemahaman keduanya pun menjadi suatu hal yang menarik terlebih bila selama ini selalu ditanamkan dalam diri, perlunya membudayakan malu. Dari sinilah perlu dikaji lebih dalam lagi akan makna malu itu sendiri; terlebih malu sebagai “human nature” hingga dengan demikian, manusia tidak hanya malu-malu sebarangan.

Malu sebagai "Human Nature" aka Fitrah....~

Sejak awal sejarahnya, manusia telah memiliki kecenderungan untuk malu dikala melakukan kesalahan. Manusia merasa terhina dengan kesalahan yang dilakukannya; terlebih di kala banyak orang mengetahui kesalahannya tersebut. Kecenderungan ini pun akhirnya menetap dalam diri manusia. Namun dalam perkembangannya, segelintir manusia dengan berbagai kepentingan dan ambisinya berupaya menghilangkan rasa malu dalam dirinya, yakni dengan mengubah persepsinya akan konsep benar-salah yang berlaku di masyarakatnya. Konsep benar-salah ini pun dibalikkan arahnya sehingga apa yang dilakukannya seolah sesuatu yang wajar dan alami. Berhasil tidaknya upaya tersebut tergantung dari konsisteniti konsep benar salah yang berlaku di masyarakat. Di kala masyarakat tidak mudah dipengaruhi dan mempertahankan konsep benar salah sesuai dengan jalurnya, maka ketentraman hidup masih bisa dikendalikan melalui penegakan jalur hukum yang ada; namun sebaliknya, di kala masyarakat sangat mudah di pengaruhi, maka nilai yang ada menjadi keliru dan ketenteraman hidup pun hanya menjadi satu fatamorgana belaka.

So, kesimpulannya…kawan-kawan...~

Manusia ni sebenarnya memiliki kecenderungan untuk malu atas kesalahan yang dilakukannya. Namun malu yang ada pun hendaknya lebih diarahkan agar manusia mau menyadari kesalahan dan bertanggung jawab atasnya; bukan malu yang justeru membuatnya pesimistis dalam menghadapi hidup; malu yang membuatnya makin menutup diri dari sekitar bahkan dari dirinya sendiri.

Malu yang sehat, adalah malu yang membuat seseorang mampu mengevaluasi dirinya dengan baik dan melakukan sesuatu yang lebih baik dari sebelumnya seperti bak kata Uztaz Muchris ketika ceramah beliau di Masjid Nurul Hikmah di Tanjung Duren Selatan, Jakarta Barat yang lepas... yang malu seperti inilah yang hendaknya selalu menjadi tabiat dasar dalam diri manusia. Dengannya, manusia mampu menata perilakunya dengan baik. Dengan rasa malu inlah, peraturan yang dibuat pun tidak akan mudah dilanggar dan kehidupan pun akan berjalan dengan sangat harmoni.

Hilangnya rasa malu dalam diri manusia bererti menghilangkan batasan kebaikan dan keburukan dalam dirinya; dan juga menghilangkan jaminan kedamaian dalam masyarakat. Mereka yang tidak punya rasa malu akan berbuat apapun yang disuka tanpa mempertimbangkan baik buruknya. Sedang sudah menjadi hak bagi setiap manusia untuk dapat hidup dengan penuh kedamaian. Atas dasar inilah difahami bahawa dengan memiliki rasa malu maka sesungguhnya manusia telah menjaga haknya; yakni hak untuk bisa hidup dengan damai.

.::ANNAEM::.

-Malaysia-

~Kuala Besut kat Terengganu~

::- Ampuniku Ya Allah -::

Terlantar dalam kekusutan umpama tiada harapan

Terlalu banyak kesilapan terlanjur kulakukan

Ku tahu aku selalu terleka

Ku tahu ku tak sempurna lima

Timbul rasa insaf

Tersedar dari godaan dunia

Daku mahu kembali ke jalan yang sebenar

Tekad sedaya upaya agar dikau sudi terima

Tinggalkan segala yang sudah

Ku di dalam gelisah

Ku mendoakan... Kau ampuni segala dosa

Hatiku tidak akan berubah

Dengan yakin ku bersumpah

Aku bersujud agar Kau ampuni diriku

Ampuniku

Inginku mengubahkan cara menjadi insan lebih setia

Merintih dengan air mata menyerah jiwa raga

Apabila sudah tiba masanya nyawaku tiada di dunia

Ambillahku dekat pada-Mu

Itu saja pintaku

Walau tak mungkin mampu penuhi harapan-Mu

Namun daku merayukan pengampunan dari-Mu Tuhan

Aku hanyalah manusia biasa

Yang terkandas di perjalanan

Ingin pulang ke pangkuan....

.:: ANNAEM ::.

- jakartabarat-

::- kesalahan dalam Solat, ape die eh..? -::

.:: Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang ::.

"Sesungguhnya yang petama kali akan dihisab atas seorang hamba pada hari kiamat adalah perkara shalat. Jika Shalatnya baik, maka baikpula seluruh amalan ibadah lainnya, kemudian semua amalannya akan dihitung atas hal itu."

(HR. An Nasa'I : 463)

Banyak orang yang lalai dalam shalat, tanpa sengaja melakukan kesalahan-kesalahan yang tidak diketahuinya, yang mungkin bisa mengubah amalan shalatnya tidak sempurna.
kami akan paparkan kesalahan yang sering terjadi dalam shalat.

1. Menunda–nunda Shalat dari waktu yang telah ditetapkan
Hal ini merupakan pelanggaran berdasarkan firman Allah عزوجل ,
, "Sesungguhnya shalat suatu kewajiban yang telah ditetapkan waktunya bagi orang-orang beriman".(QS. An-Nisa : 103)


2. Tidak shalat berjamaah di masjid bagi laki-laki
Rasullah صلى الله عليه وسلم bersabda, "Barang siapa yang mendengar panggilan (azan) kemudian tidak menjawabnya (dengan mendatangi shalat berjamaah), kecuali uzur yang dibenarkan". (HR. Ibnu Majah Shahih) Dalam hadits bukhari dan Muslim disebutkan. "Lalu aku bangkit (setelah shalat dimulai) dan pergi menuju orang-orang yang tidak menghadiri shalat berjamaah, kemudian aku akan membakar rumah-rumah mereka hingga rata dengan tanah."

3. Tidak tuma'minah dalam shalat
Makna tuma'minah adalah, seseorang yang melakukan shalat, diam (tenang) dalam ruku'.i'tidal,sujud dan duduk diantara dua sujud. Dia harus ada pada posisi tersebut, di mana setiap ruas-ruas tulang ditempatkan pada tempatnya yang sesuai. Tidak boleh terburu-buru di antara dua gerakan dalam shalat, sampai dia selesai tuma'ninah dalam posisi tertentu sesuai waktunya. Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda kepada seseorang yang tergesa-gesa dalam shalatnya tanpa memperlihatkan tuma'minah dengan benar, "Ulangi shalatmu, sebab kamu belum melakukan shalat."

4. Tidak khusyu' dalam shalat, dan melakukan gerakan-gerakan yang berlebihan di dalamnya.
Rasulallah صلى الله عليه وسلم bersabda, "Sesungguhnya, seseorang beranjak setelah mengerjakan shalatnya dan tidak ditetapkan pahala untuknya kecuali hanya sepersepuluh untuk shalatnya, sepersembilan, seperlapan, seperenam, seperlima, seperempat, sepertiga atau setengah darinya. "(HR. Abu Dawud, Shahih) mereka tidak mendapat pahala shalatnya dengan sempurna disebabkan tidak adanya kekhusyu'an dalam hati atau melakukan gerakan-gerakan yang melalaikan dalam shalat.

5. Sengaja mendahului gerakan imam atau tidak mengikuti gerakan-gerakannya.
Perbuatan ini dapat membatalkan shalat atau rakaat-rakaat. Merupakan suatu kewajiban bagi mukmin untuk mengikuti imam secara keseluruhan tanpa mendahuluinya atau melambat-lambatkan sesudahnya pada setiap rakaat shalat. Rasulallah صلى الله عليه وسلم bersabda, "Sesungguhnya dijadikan imam itu untuk diikuti keseluruhannya. Jika ia bertakbir maka bertakbirlah, dan jangan bertakbir sampai imam bertakbir, dan jika dia ruku' maka ruku'lah dan jangan ruku' sampai imam ruku' ". (HR. Bukhari)

6. Berdiri untuk melengkapi rakaat yang tertinggal sebelum imam menyelesaikan tasyahud akhir dengan mengucap salam ke kiri dan kekanan
Rasulallah صلى الله عليه وسلم bersabda, "Jangan mendahuluiku dalam ruku', sujud dan jangan pergi dari shalat (Al-Insiraf)". Para ulama berpedapat bahwa Al-Insiraf, ada pada tasyahud akhir. Seseorang yang mendahului imam harus tetap pada tempatnya sampai imam menyelesaikan shalatnya (sempurna salamnya). Baru setelah itu dia berdiri dan melengkapi rakaat yang tertinggal.

7. Melafazkan niat.
Tidak ada keterangan dari nabi صلى الله عليه وسلم maupun dari para sahabat bahwa mereka pernah melafazkan niat shalat. Ibnul Qayyim rmh menyatakan dalam Zadul-Ma'ad "Ketika Nabi صلى الله عليه وسلم berdiri untuk shalat beliau mengucapkan "Allahu Akbar", dan tidak berkata apapun selain itu. Beliau صلى الله عليه وسلم juga tidak melafalkan niatnya dengan keras.

8. Membaca Al-Qur'an dalam ruku' atau selama sujud.
Hal ini dilarang, berdasarkan sebuah riwayat dari Ibnu Abbas رضي الله عنه, bahwa Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda, "saya telah dilarang untuk membaca Al-Qur'an selama ruku' atau dalam sujud." (HR. Muslim)

9. Memandang keatas selama shalat atau melihat ke kiri dan ke kanan tanpa alasan tertentu.
Rasulallah صلى الله عليه وسلم bersabda, "Cegahlah orang-orang itu untuk mengangkat pandangan ke atas atau biarkan pandangan mereka tidak kembali lagi". (HR. Muslim)

Maksudnya "pandangan mereka tidak kembali lagi" mata itu diperdayakan oleh syaitan. Syaitan dah berjanji 'aku akan kacau mereka sekalian sekali' dari Uzt Azhar Idrus maksud dari kata-kata ini syaitan mereka akan sentiasa menggoda manusia dari lahir hingga nyawa mereka ditarik termasuk sebelum, semasa, dan selepas shalat.

10. Melihat ke sekeliling tanpa ada keperluan apapun.
Diriwayatkan dari Aisyah رضي الله عنها, bahwa ia berkata, "Aku berkata kepada Rasulallah صلى الله عليه وسلم tentang melihat ke sekeliling dalam shalat Beliau صلى الله عليه وسلم menjawab, "Itu adalah curian yang sengaja dibisikan syaitan pada umat dalam shalatnya". (HR. Bukhari)

11. Seorang wanita yang tidak menutupi kepala dan kakinya dalam shalat.
Sabda Rasulallah صلى الله عليه وسلم, "Allah tidak menerima shalat wanita yang sudah mencapai usia-haid, kecuali jika dia memakai jilbab (khimar)".(HR. Ahmad)

12. Berjalan di depan orang yang shalat baik orang yang dilewati di hadapanya itu sebagai imam, maupun sedang shalat sendirian dan melangka (melewati) di antara orang selama khutbah shalat Jumaat.
Rasulallah صلى الله عليه وسلم bersabda, "Jika orang yang melintas didepan orang yang sedang shalat mengetahui betapa beratnya dosa baginya melakukan hal itu, maka akan lebih baik baginya untuk menunggu dalam hitungan 40 tahun dari pada berjalan didepan orang shalat itu". (HR. Bukhari dan Muslim). Adapun lewat diantara shaf orang yang sedang shalat berjamaah, maka hal itu diperbolehkan menurut jumhur bedasarkan hadits Ibnu Abbas رضي الله عنه : "Saya datang dengan naik keledai, sedang saya pada waktu itu mendekati baligh. Rasulallah صلى الله عليه وسلم sedang shalat bersama orang –orang Mina menghadap kedinding. Maka saya lewat didepan sebagian shaf, lalu turun dan saya biarkan keledai saya, maka saya masuk kedalam shaf dan tidak ada seorangpun yang mengingkari perbuatan saya". (HR. Al-Jamaah). Ibnu Abdil Barr berkata, "Hadits Ibnu Abbas ini menjadi pengkhususan dari hadits Abu Sa'id yang berbunyi "Jika salah seorang dari kalian shalat, jangan biarkan seseorangpun lewat didepannya". (Fathul Bari: 1/572)

13. Tidak mengikuti imam (pada posisi yang sama) ketika datang terlambat baik ketika imam sedang duduk atau sujud.
Sikap yang dibenarkan bagi seseorang yang memasuki masjid adalah segera mengikuti imam pada posisi bagaimanapun, baik dia sedang sujud atau yang lainnya.

14. Seseorang bermain dengan pakaian atau jam atau yang lainnya.
Hal ini mengurangi kekhusyu'an. Rasulallah صلى الله عليه وسلم melarang mengusap krikil selama shalat, kerana dapat merosak kekhusyu'an, Beliau صلى الله عليه وسلم bersabda, "Jika salah seorang dari kalian sedang shalat, cegahlah ia untuk tidak menghapus krikil sehingga ampunan datang padanya".(Hadits Shahih Riwayat Ahmad)

15. Menutup mata tanpa alasan
Hal ini makruh sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnul Qayyim Al-Jauziyah, "Menutup mata buka dari sunnah rasul صلى الله عليه وسلم". Yang terbaik adalah, jika membuka mata tidak merusak kekhusyu'an shalat, maka lebih baik melakukannya. Namun jika hiasan, ornament atau sebagainya disekitar orang yang shalat atau antara dirinya dengan kiblat mengganggu konsentrasinya, maka diperbolehkan menutup mata kerana mendapatkan khusyu' adalah perkara yang diperintahkan. Namun demikian pernyataan untuk melakukan hal itu dianjurkan (mustahab) pada kasus ini. Wallahu A'lam.

16. Makan atau minum atau tertawa.
"Para ulama berkesimpulan orang yang shalat dilarang makan dan minum. Juga ada kesepakatan diantara mereka bahwa jika seseorang melakukannya dengan sengaja maka ia harus mengulang shalatnya.

17. Mengeraskan suara hingga mengganggu orang-orang di sekitarnya.
Ibnu Taimuiyah menyatakan, "Siapapun yang membaca Al-Qur'an dan orang lain sedang shalat sunnah, maka tidak dibenarkan baginya untuk membacanya dengan suara keras kerana akan mengganggu mereka. Sebab, Nabi صلى الله عليه وسلم pernah meninggalkan sahabat-sahabatnya ketika merika shalat asar dan Beliau صلى الله عليه وسلم bersabda, "Hai manusia setiap kalian mencari pertolongan dari Robb kalian. Namun demikian, jangan berlebihan satu sama lain dengan bacaan kalian".

18. Menyela di antara orang yang sedang shalat.
Perbuatan ini terlarang, kerana akan mengganggu. Orang yang hendak menunaikan shalat hendaknya shalat pada tempat yang ada. Namun jika ia melihat celah yang memungkinkan baginya untuk melintas dan tidak mengganggu, maka hal ini di perbolehkan. Larangan ini lebih ditekankan pada jama'ah shalat Jum'at, hal ini betul-betul dilarang. Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda tentang merka yang melintasi batas shalat, "Duduklah! Kamu mengganggu dan terlambat datang".

19. Tidak meluruskan shaf.
Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda, "Luruskan shafmu, sesungguhnya meluruskan shaf adalah bagian dari mendirikan shalat yang benar" (HR. Bukhari dan Muslim).

20. Mengangkat kaki dalam sujud.
Hal ini bertentangan dengan yang diperintahkan sebagaimana diriwayatkan dalam dua hadits shahih dari Ibnu Abbas رضي الله عنه, "Nabi صلى الله عليه وسلم telah memerintah bersujud dengan tujuh anggota tubuh dan tidak mengangkat rambut atau dahi (termasuk hidung), dua telapak tangan, dua lutut, dan dua telapak kaki." Jadi seseorang yang shalat (dalam sujud), harus dengan dua telapak kaki menyentuk lantai dan menggerakan jari-jari kaki menghadap kiblat. Tiap bagian kaki harus menyentuh lantai. Jika diangkat salah satu dari kakinya, sujudnya tidak benar. Sepanjang dia lakukan itu dalam sujud.

21. Meletakkan tangan kiri dia atas tangan kanan dan memposisikannya di leher.
Hal ini berlawanan dengan sunnah karena Nabi صلى الله عليه وسلم meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri dan meletakkan keduanya di dada beliau. Ini hadits hasan dari beberapa sumber yang lemah di dalamya. Tapi dalam hubungannya saling menguatkan di antara satu dengan lainnya.

22. Tidak berhati-hati untuk melakukan sujud dengan tujuh angota tubuh(seperti dengan hidung, kedua telapak tangan, kedua lutuk dan jari-jari kedua telapak kaki).
Rasulallah صلى الله عليه وسلم bersabda, "Jika seorang hamba sujud, maka tujuh anggota tubuh harus ikut sujud bersamanya: wajah, kedua telapak tangan kedua lutut dan kedua kaki". (HR. Muslim)

23. Menyembunyikan persendian tulang dalam shalat.
Ini adala perbuatan yang tidak dibenarkan dalam shalat. Hal ini didasarkan pada sebuah hadits dengan sanad yang baik dari Shu'bah budak Ibnu Abbas yang berkata, "Aku shalat di samping Ibnu Abbas dan aku menyembunyikan persedianku." Selesai shalat di berkata, "Sesungguhnya kamu kehilangan ibumu!, karena menyembunyikan persendian ketika kamu shalat!".

24. Membunyikan dan mepermainkan antar jari-jari (tasbik) selama dan sebelum shalat.
Rasulallah صلى الله عليه وسلم , "Jika salah seorang dari kalian wudhu dan pergi ke masjid untuk shalat, cegahlah dia memainkan tangannya karena (waktu itu) ia sudah termasuk waktu shalat." (HR. Ahmad, Abu Dawud, At-Tirmidzi)

25. Menjadikan seseorang sebagai imam, padahal tidak pantas, dan ada orang lain yang lebih berhak.
Merupakan hal yang penting, bahwa seorang imam harus memiliki pemahaman tentang agama dan mampu membaca Al-Qur'an dengan benar. Sebagaimana sabda Nabi صلى الله عليه وسلم "Imam bagi manusia adalah yang paling baik membaca Al-Qur'an" (HR. Muslim)

26. Wanita masuk ke masjid dengan mempercantik diri atau memakai harum-haruman.
Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda, "Jangan biarkan perempuan yang berbau harum menghadiri shalat isya bersama kita." (HR. Muslim)

27. Shalat dengan pakaian yang bergambar, apalagi gambar makhluk bernyawa.
Termasuk pakaian yang terdapat tulisan atau sesuatu yang dapat merosak konsentrasi orang yang shalat di belakangnya.

28. Shalat dengan sarung, gamis dan seluar [musbil] melebihi mata kaki).
Banyak hadits rasulallah صلى الله عليه وسلم yang meyebutkan larangan berbuat isbal diantaranya :
A. Rasulallah صلى الله عليه وسلم bersabda : sesungguhnya Allah tidak menerima shalat seseorang lelaki yang memakain sarung dengan cara musbil." (HR. Abu Dawud (1/172 no. 638)
B. Rasulallah صلى الله عليه وسلم bersabda : Allah عزوجل tidak (akan) melihat shalat seseorang yang mengeluarkan sarungnya sampai ke bawah (musbil) dengan perasaan sombong." (Shahih Ibnu Khuzaimah 1/382)
C. Rasulallah صلى الله عليه وسلم bersabda : "Sarung yang melebihi kedua mata kaki, maka pelakunya di dalam neraka." (HR.Bukhari : 5887)

29. Shalat di atas pemakaman atau menghadapnya.
Rasulallah صلى الله عليه وسلم berabda, "Jangan kalian menjadikan kuburan sebagai masjid. Kerana sesungguhnya aku telah melarang kalian melakukan hal itu." (HR. Muslim : 532)

30. Shalat tidak menghadap ke arah sutrah (pembatas).
Nabi صلى الله عليه وسلم melarang perbuatan tersebut seraya bersabda :"Apabila salah seorang diantara kalian shalat menghadap sutrah, hendaklah ia mendekati sutahnya sehingga syaitan tidak dapat memutus shalatnya. (Shahih Al-Jami' : 650)
Inilah contoh perbuatan beliau صلى الله عليه وسلم "Apabila beliau صلى الله عليه وسلم shalat di tempat terbuka yang tidak ada seorangpun yang menutupinya, maka beliau mencampakkan tombak di depannya, lalu shalat menghadap tombak tersebut, sedang para sahabat bermakmum di belakangnya. Beliau صلى الله عليه وسلم tidak membiarkan ada sesuatu yang lewat di antara dirinya dan sutrah tersebut." Sifat Shalat Nabi صلى الله عليه وسلم, karya Al-Albani (hal : 55)

31. Jangan Lipat Lengan Baju Dalam Shalat dan Bermain dengan Rambut
Pakaian dalam shalat jangan dilipat lengan sunat dilepas kerana boleh menganggu khusyu' shalat seperti ketika sujud dan rambut panjang bagi lelaki atau perempuan jangan ikat dalam ketika dalam shalat kerana seluruh tubuh badan perlu turut sujud. Bagi lelaki pakailah kopiah atau songkok atau serban untuk elakkan dahi dari terhalang dengan tempat sujud. Dan bagi perempuan biarkan rambut bergerak dalam jilbab tapi jangan sampai terkeluar dan jangan diikat . Bagi lelaki juga diharuskan melipat seluar kaki (rujuk no 28 di atas) jika sekira itu labuh dari buku lali kaki agar lebih afdal kerana itu sunnah dari Nabi صلى الله عليه وسلم.

Dirangkum dari

1) Ceramah Uztaz Azhar Idrus - Perkara Makruh Dalam Solat

2) "40 Kesalahan Shalat oleh Syaikh Muhammad Jibrin & Al Qaulu Mubin fi Akhthail Mushallin, Syaikh Mansyhur Hasan Salman.
Dan Diterbitkan Oleh Al-Amin Publising

.:: ANNAEM ::.

-Jakarta Barat-

::- Ikhtihar -::

.:: Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang::.

Apabila kuimbas kehidupanku daku sedar

Ia bagai satu roda berputar

Turun naiknya dibaca dan dijangka

Banyak muka telah kutemu datang dan pergi

Ada lebih lama ada sehari

Ada masih ada juga ada yang telah pergi

Kekasih menjadi orang asing

Teman karib buat kurungsing

Buat apa pening-pening

Kusakit hati denganmu

Tanpa semua ini kutahu aku saja yang mampu

Menentu hala tuju ku sendiri..

Membahagiakan diriku

Mewarnakan hidupku

Jangan sekali sangka

Hidupku akan merana

Hidupku akan sukar

Aku kan terus ikhtiar...!!!

Setinggi-tinggi bangunan megah cecah angkasa

Bisa runtuh dalam sekelip mata

Di mana saja boleh berlaku.... "apa saja"

Mungkinkah ini naluri manusia biasa

Mudah berjanji juga mudah lupa

Berdendam dan jatuh-menjatuh sesama kita

Musuh jadi teman sejati

Orang asing jadi kekasih

Buat apa bermuka-muka katakanlah saja

Di hatiku pasti ku saja yang ku perlu

Menentu hala tuju ku sendiri...

Membahagiakan diriku

Mewarnakan hidupku

Jangan sekali sangka

Hidupku akan merana

Hidupku akan sukar

Aku kan ikhtiar....!!!

Benarkah wujud teman sejati jika kita saling bermusuhan dan merendahkan satu sama lain...?

Benarkah ada cinta nan suci selain cinta kepada Yang Maha Esa..?

Jika ada buktikanlah...~

Buat apa pening-pening kusakit hati

Tanpa ini semua kutahu ku saja yang mampu

Buat apa bermuka katakanlah saja

Aku kan terus IKHTIHAR...!!!

::- Jika Tertewas Lagi -::

.::Dengan Nama Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang::.

Kenapa...

kau termenung... bingung menyelubung...~

Hampa kecewa, di mana silapnya...~

Tak siapa mahu melihat kau berduka

Tak siapa mahu kau berputus asa

Mungkin belum masanya lagi

Oh bukakanlah.. hatimu untuk menerima

"Cabaran kehidupan..!!!!"

Jangan menuding jari

Terutama ke arah 'diri sendiri'

Telah diberi sepenuh hati

Namun nasib tak menyebelahi

Dan jangan rasa rendah diri

Kerana syukurlah bakat yang dikurniai

Dah jauh usaha bawa kau ke sini

Tak usah untuk dikesali

Moga ini pengalaman

Belajar dari kesilapan

Teruskan ke hadapan...!!!

Walau kau tertewas lagi

Tak bererti berakhir

Apa yang pernah diimpi

Takdir dah menjanji

Usaha kan diberkati

Gemilang akan menanti

Dah lumrah di dunia

Suara sumbang pasti akan kedengaran

Endahkan mudahnya berkata

Halamu bukan di tangan mereka

Tumpukan manakah kurangnya

Timbalah apa agar akan lebih sempurna

Atasi dengan fikiran wajar

Cabaran yang datang menduga

Dalam perjalanan hidup

Adakala kau tersungkur

Jangan biar ia berkubur

INGATLAH....!!

Keyakinan dan doa adalah kekunci mengatasi apa kelemahan diri

Pasti tiba nanti namamu bisa akan dijulang tinggi...

::ANNAEM::

-Jakarta Barat-