::. Asal Usul Ibadah Puasa .::

Apa itu Puasa…?
Secara umum, puasa bererti menahan, baik menahan makan, minum, bicara dan perbuatan. Sedangkan secara syara’, puasa adalah menahan dari hal-hal yang membatalkan puasa dengan disertai niat berpuasa. Sebagian ulama mendefinisikan, puasa adalah menahan nafsu anggota badan, perut dan alat kelamin sehari penuh, sejak terbitnya fajar kedua sampai terbenamnya matahari dengan niat puasa.


 Puasa Ramadhan wajib dilakukan, adakalanya kerana telah melihat hitungan Sya’ban telah sempurna 30 hari penuh atau dengan melihat bulan pada malam tanggal 30 Sya’ban. Sesuai dengan hadith Nabi saw. “Berpuasalah dengan kerena kamu telah melihat bulan (ru’yat), dan berbukalah dengan berdasar ru’yat pula. Jika bulan tertutup mendung, maka genapkanlah Sya’ban menjadi 30 hari.”


Puasa merupakan salah satu rukun Islam yang dilaksanakan oleh Ummat muslimin di seluruh dunia. Allah swt. telah mewajibkannya kepada Ummat yang beriman, sebagaimana telah diwajibkan atas Ummat sebelum Muhammad saw. Puasa merupakan amal ibadah juga telah diwajibkan atas setiap umat-umat terdahulu.


Ada empat bentuk puasa yang telah dilakukan oleh umat terdahulu:

1. Puasanya orang-orang sufi, amalan puasa setiap hari dengan maksud menambah pahala. Misalnya puasanya para pendeta.
2. Puasa bicara, amalan puasa kaum Yahudi. Sebagaimana yang telah dikisahkan Allah dalam al-Qur’an:“Jika kamu (Maryam) melihat seorang manusia, maka katakanlah, sesungguhnya aku telah bernazar berpuasa untuk Tuhan yang Maha Pemurah, maka aku tidak akan berbicara dengan seorang manusiapun pada hari ini” (QS Maryam :26).
3. Puasa dari seluruh atau sebagian perbuatan (bertapa), seperti puasa yang dilakukan oleh pemeluk agama Buddha dan sebagian Yahudi. Dan puasa-puasa kaum-kaum lainnya yang mempunyai cara dan kriteria yang telah ditentukan oleh masing-masing kaum tersebut.
4. Sedang kewajiban puasa dalam Islam, orang akan tahu bahawa ia mempunyai aturan yang tengah-tengah yang berbeza dari puasa ummat sebelumnya baik dalam tatacara dan waktu pelaksanaan. Tidak terlalu ketat sehingga memberatkan Ummat muslimin, juga tidak terlalu longgar sehingga mengabaikan aspek kejiwaan.

Hikmah Puasa


Diwajibkannya puasa atas Ummat Islam mempunyai hikmah yang dalam. Untuk merealisasikan ketakwaan kepada Allah swt Sebagaimana yang terkandung dalam al-Quran:
“Hai orang-orang yang beriman telah diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kalain bertakwa.” (QS al-Baqarah :183)
Kadar takwa tersebut terefleksi dalam tingkah laku dan amalan, melaksanakan perintah dan menjauhi larangan. “(Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeza (antara yang haq dan bathil). Kerana itu, barang siapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan tersebut, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu”. (QS al-Baqarah :185).


Ayat ini menjelaskan alasan yang melatarbelakangi mengapa puasa diwajibkan di bulan Ramadhan, tidak di bulan yang lain. Allah mengisyaratkan hikmah puasa bulan Ramadhan, iaitu kerana Ramadhan adalah bulan yang penuh berkat dan yang diistimewakan Allah dengan dengan menurunkan kenikmatan terbesar di dalamnya, iaitu al-Qur’an al-Karim yang akan menunjukan manusia ke jalan yang lurus. Ramadhan juga merupakan pengubat hati, rahmat bagi orang-orang yang beriman, dan sebagai pembersih hati serta penenang jiwa-jiwa. Inilah nikmat terbesar dan teragung. Maka wajib bagi orang-orang yang mendapat petunjuk untuk bersyukur kepada Sang Pemberi Nikmat tiap pagi dan malam.


Bila puasa telah diwajibkan kepada umat terdahulu, maka adakah puasa yang diwajibkan atas umat Islam sebelum Ramadhan?


Jumhur ulama dan sebagian pengikut Imam Syafie’i berpendapat bahawa tidak ada puasa yang pernah diwajibkan atas umat Islam sebelum bulan Ramadhan. Pendapat ini dilandaskan pada hadith Nabi saw yang diriwayatkan oleh Mu’awiyah:
“Hari ini adalah hari Asyura’, dan Allah tidak mewajibkannya atas kalian. Siapa yang mahu silakan berpuasa, yang tidak juga boleh meninggalkannya.”


Sedangkan mazhab Hanafi mempunyai pendapat lain: bahawa puasa yang diwajibkan pertama kali atas Ummat Islam adalah puasa Asyura’. Setelah datang Ramadhan Asyura’  mansukh . Madzhab ini mengambil dalil hadithnya Ibn Umar dan Aisyah ra.: diriwayatkan dari Ibn ‘Amr ra. bahawa Nabi saw telah berpuasa hari Asyura’ dan memerintahkannya (kepada ummatnya) untuk berpuasa pada hari itu. Dan ketika datang Ramadhan maka lantas puasa Asyura’ beliau tinggalkan, Abdullah (Ibnu ‘Amr) juga tidak berpuasa”. (HR Bukhari).


“Diriwayatkan dari Aisyah ra., bahawa orang-orang Quraisy biasa melakukan puasa Asyura’ pada masa jahiliyah. Kemudian Rasulullah memerintahkan untuk berpuasa hari Asyura’ sampai diwajibkannya puasa Ramadhan. Dan Rasulullah bersabda, barang siapa ingin berpuasa Asyura’ silahkan berpuasa, jika tidak juga tak apa-apa”. (HR Bukhari dan Muslim).


Pada masa-masa sebelumnya, Rasulullah biasa melakukan puasa Asyura’ sejak sebelum hijrah dan terus berlanjut sampai hijrah. Ketika hijrah ke Madinah beliau mendapati orang-orang Yahudi sedang berpuasa (Asyura’), Baginda pun ikut berpuasa seperti mereka dan manyerukan ke Ummatnya untuk melakukan puasa itu.


Hal ini sesuai dengan wahyu secara mutawattir (berkesinambungan) dan ijtihad yang tidak hanya berdasar hadith Ahaad (hadith yang diriwayatkan oleh tidak lebih dari satu orang). ”Ibn Abbas ra. meriwayatkan: ketika Nabi saw sampai di Madinah, beliau melihat orang-orang Yahudi sedang melakukan puasa Asyura’, lalu baginda bertanya: (puasa) apa ini? Mereka menjawab: ini adalah hari Nabi Saleh as., hari di mana Allah swt memenangkan Bani Israel atas musuh-musuhnya, maka lantas Musa as. melakukan puasa pada hari itu. Lalu Nabi saw. bersabda: aku lebih berhak atas Musa dari kalian. Lantas beliau melaksanakan puasa tersebut dan memerintahkan (kepada sahabat-sahabatnya) berpuasa. (HR Bukhari).


Puasa Ramadhan diwajibkan pada bulan Sya’ban tahun kedua hijriyah, sebagaimana mazhab Abi Hanifah, kewajiban puasa Asyura mansukh. Sedang menurut mazhab lainnya, kewajiban puasa Ramadhan itu hanya merombak kesunatan puasa Asyura’.
Kewajiban puasa Ramadhan berlandaskan Al-qur’an, Sunnah, dan Ijma.
“Diriwayatkan dari Abdullah Ibn Umar, bahwasanya dia mendengar Rasulullah saw bersabda: Islam berdiri atas lima tiang: kesaksian tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah, mendirikan shalat, mengeluarkan zakat, haji ke Baitullah (Makkah) dan berpuasa di bulan Ramadhan.”


Kata ‘al-haj’ (haji) didahulukan sebelum kata ‘al-shaum’ (puasa), itu menunjukkan pelaksanakaan haji lebih banyak menuntut pengorbanan waktu dan harta. Sedang dalam riwayat lain, kata ‘al-shaum’ didahulukan, kerana kewajiban puasa lebih merata (boleh dilaksanakan oleh majoriti umat Islam) daripada haji.


Kewajiban puasa Ramadhan sangat jelas. Barang siapa yang mengingkari atau mengabaikan keberadaannya boleh merosakan iman  dan termasuk orang kafir.


Daftar pustaka
(Diambil dan diubahsuai dari buku karya Prof. Dr. Umar Hasyim “Pilar-pilar Islam dalam al-Sunnah” )

.:::ANNAEM:::.

-jakartabarat-

-Isnin, 0640, 16082010-

::. Andai Ini yang Terakhir .::

wahai dikau...renungkanlah engkau akan nasib diri
wahai qalbu...sedarkah engkau akan gerak hati
wahai akal...terfikirkah engkau akan apa yang bakal terjadi

andai ini merupakan Ramadhan yang terakhir kali
buatmu sekujur jasad yang bakal berlalu pergi
tatkala usia bernoktah di penghujung kehidupan duniawi
apabila tiba saat tepat seperti yang dijanji Ilahi
kematian... adalah sesuatu yang pasti

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu siangnya engkau sibuk berzikir dan beramal
menjaga puasamu agar bernilai
tentu engkau tak akan jemu melagukan syair rindu
mendayu... merayu... berdo'a kepada Tuhan yang Esa

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu shalatmu kau kerjakan di awal waktu
solat yang dikerjakan...sungguh khusyuk lagi tawadhu'
tubuh dan qalbu... bersatu memperhamba diri
menghadap Rabbul Jalil... menangisi kecurangan janji
"inna shalaatii wa nusukii wa mahyaayaa wa mamaatii lilslahi rabbil'aalamiin"
[sesungguhnya solatku, ibadahku, hidupku, dan matiku...
kuserahkan hanya kepada Allah Tuhan seru sekelian alam]

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tidak akan kau sia-siakan walau sesaat yang berlalu
setiap masa tak akan dibiarkan begitu saja
di setiap kesempatan juga masa yang terluang
alunan Al-Quran bakal kau dendang...bakal kausyairkan

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu malammu engkau sibukkan dengan
bertarawih... bertilawah... bertahajjud...
mengadu... merintih... meminta belas kasih
"sesungguhnya aku tidak layak untuk ke syurgaMu
tapi...aku juga tidak sanggup untuk ke nerakaMu"
oleh karena itu duhai Ilahi...kasihanilah daku hamba-Mu ini

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu dirimu tak akan melupakan mereka yang tersayang
mari kita meriahkan Ramadhan
kita buru...kita cari...suatu malam idaman
yang lebih baik dari seribu bulan

andai kau tahu ini Ramadhan terakhir
tentu engkau bakal menyediakan batin dan zahir
mempersiap diri...rohani dan jasmani
menanti-nanti jemputan Malaikat Maut
di kiri dan kanan ...lorong-lorong redha Ar-Rahman
duhai Ilahi....

andai ini Ramadhan terakhir buat kami
jadikanlah ia Ramadhan paling berarti...paling berseri...
menerangi kegelapan hati-hati kami
menyeru ke jalan menuju redha serta kasih sayangMu Ya Allah
semoga bakal mewarnai kehidupan kami di sana nanti

namun teman...
tak akan ada manusia yang bakal mengetahui
apakah Ramadhan ini merupakan yang terakhir kali bagi dirinya
yang mampu bagi seorang hamba itu...
hanyalah berusaha...bersedia...meminta belasNya

andai benar ini Ramadhan terakhir,


MAAFKAN SEMUA KESALAHAN YANG PERNAH AKU LAKUKAN SAMA ADA YANG DALAM ATAU SEBALIKNYA KERNA AKU HANYA MANUSIA YANG LEMAH...~

q  (T__________T)  p

.:::ANNAEM:::.

-jakartabarat-

-Ahad, 1150, 15082010-

::. Ketika Allah Memilihmu Untukku.. .::

Padamu yang Allah pilihkan dalam hidupku..

Ingin ku beri tahu padamu.. 

Aku hidup dan besar dari keluarga bahagia.. 

Orang tua yg begitu sempurna.. 

Dengan cinta yg begitu membuncah..

Aku dibesarkan dgn limpahan kasih yang tak terhingga..

Maka, padamu ku katakan.. 

Saat Allah memilihmu dalam hidupku, 

Maka saat itu Dia berharap, kau pun sanggup melimpahkan cinta padaku.. 

Memperlakukanku dgn sayang yang begitu indah..

Padamu yang Allah pilihkan untukku.. 

Ketahuilah, aku hanya wanita biasa dengan begitu banyak kekurangan dalam diriku, 

Aku bukanlah wanita sempurna, seperti yang mungkin kau harapkan.. 

Maka, ketika Dia memilihmu untukku, 

Maka saat itu, Dia ingin menyempurnakan kekuranganku dgn keberadaanmu. 

Dan aku tahu, Kaupun bukanlah laki-laki yang sempurna.. 

Dan ku berharap ketidaksempurnaanku mampu menyempurnakan dirimu.. 

Karena kelak kita akan satu.. 

Aibmu adalah aibku, dan indahmu adalah indahku, 

Kau dan aku akan menjadi 'kita'..

Padamu yg Allah pilihkan untukku..

Ketahuilah, sejak kecil Allah telah menempa diriku dgn ilmu dan tarbiyah, 

Membentukku menjadi wanita yg mencintai Rabbnya.. 

Maka ketika Dia memilihmu untukku, 

Maka saat itu, Allah mengetahui bahwa kaupun telah menempa dirimu dgn ilmuNya.. Maka gandeng tanganku dalam mengibarkan panji-panji dakwah dalam hidup kita.. 

Itulah visi pernikahan kita.. 

Ibadah pada-Nya ta'ala..

Padamu yg Allah tetapkan sebagai nahkodaku.. 

Ingatlah.. Aku adalah mahlukNya dari tulang rusuk yang paling bengkok.. 

Ada kalanya aku akan begitu membuatmu marah.. 

Maka, ketahuilah.. Saat itu Dia menghendaki kau menasihatiku dengan hikmah, 

Sungguh hatiku tetaplah wanita yg lemah pada kelembutan.. 

Namun jangan kau coba meluruskanku, karena aku akan patah.. 

Tapi jangan pula membiarkanku begitu saja, karena akan selamanya aku salah.. 

Namun tatap mataku, tersenyumlah.. 

Tenangkan aku dgn genggaman tanganmu.. 

Dan nasihati aku dgn bijak dan hikmah.. 

Niscaya, kau akan menemukanku tersungkur menangis di pangkuanmu.. 

Maka ketika itu, kau kembali memiliki hatiku..

Padamu yang Allah tetapkan sebagai atap hunianku.. 

Ketahuilah, ketika ijab atas namaku telah kau lontarkan.. 

Maka dimataku kau adalah yang terindah, 

Kata2mu adalah titah untukku, 

Selama tak bermaksiat pada Allah, akan ku penuhi semua perintahmu.. 

Maka kalau kau berkenan ku meminta.. 

Jadilah hunian yg indah, yang kokoh…

Yang mampu membuatku dan anak-anak kita nyaman dan aman di dalamnya..

Padamu yang Allah pilih menjadi penopang hidupku… 

Dalam istana kecil kita akan hadir buah hati-buah hati kita.. 

Maka didiklah mereka menjadi generasi yg dirindukan syurga.. 

Yang di pundaknya akan diisi dgn amanah-amanah dakwah, 

Yang ruh dan jiwanya selalu merindukan jihad.. 

Yang darahnya mengalir darah syuhada.. 

Dan ku yakin dari tanganmu yg penuh berkah, kau mampu membentuk mereka.. 

Dengan hatimu yg penuh cinta, kau mampu merengkuh hati mereka.. 

Dan aku akan selalu jatuh cinta padamu..

Padamu yang Allah pilih sebagai imamku… 

Ku memohon padamu.. Ridholah padaku, 

Sungguh Ridhomu adalah Ridho Ilahi Rabbi.. 

Mudahkanlah jalanku ke Surga-Nya..

Karena bagiku kau adalah kunci Surgaku..

( Oleh Aztriana 100810/ 01'50 Makassar, Indonesia... )

Dari Ummu Salamah, ia berkata, "Rasulullah S.A.W bersabda : "Seorang perempuan jika meninggal dan suaminya meredhainya, maka ia akan masuk syurga."  (HR. Ahmad dan Thabrani)


waullahu 'alam.....~

Ingin berkongsi...?

Kepada sesiapa yang ingin berkongsi sebarang artikel bolehlah menghubungi di aku.dia.dan.semuanya@gmail.com

.:::ANNAEM:::.

-jakartabarat-

-Sabtu, 0610, 14082010-

::. Ku Masih Bermimpi Lagi .::

Lautan takkan mampu menampung air mata

Mentari tak tersuluh mendung ku di jiwa

Semakin bayangMu pudar

Semakin tersiksa dan tanpa ku rela

Gugur semangatku mengharung dunia

Mengapa harus ku mengalah

Pada dugaan ku menyerah

Sedaya ku tadah gelisah

Namun tanpaMu aku rebah

Harapan ku masih dalam redhaMu

Walau dengan apapun tak ku peduli

Tunjukkan ku ke Jalan yang Lurus

Ya Allah

hidupku bagaikan lena tak dikejuti

Kerana ku masih bermimpi lagi...~

Mungkin ku dah berubah tidak seperti dulu

Mungkin dunia serba indah bila jauh dariMu

Nyatakanlah kekurangan ku

Agar kan sempurna menghiasi suruhanMu

Sebak kesepian tanpa rahmatMu

Tak sanggup aku walau sedetik ku kehilanganMu Ya Rabbi

Kerana ku percaya cinta abadi selamanya

Biar hilang dalam genggaman

CintaMu akan ku kejarkan

Berusaha sedayanya hingga nafas terakhirku…

Tunjukkan ku ke Jalan yang Lurus 

Ya Allah

hidupku bagaikan lena tak dikejuti

Kerana ku masih bermimpi lagi…~

diubahsuai dari: Yusry - Bermimpi lagi

.:::ANNAEM:::.

-jakartabarat-

-Selasa, 1033, 10082010-

::. Bersediakah Anda...? .::

ok beliau sangat cute~ (gamba xde kaitan) :P

Persiapan untuk menghadapi sesuatu, tidak dapat sempurna kecuali dengan selalu mengingatnya di dalam hati. Sedangkan untuk selalu mengingat, tidak dapat dilakukan kecuali dengan mendengarkan dan memperhatikan hal-hal yang berhubungan dengannya.

Orang yang tenggelam dalam arus dunia, cinta kepada tipu dayanya dan mencintai kenikmatannya adalah orang yang hatinya lalai dari mengingat kematian. Bahkan jika diingatkan, ia benci dan menghindar. Mereka adalah orang-orang yang disebutkan dalam firman Allah :

Katakanlah, “Sesungguhnya kematian yang kamu lari darinya, maka sesungguhnya kematian itu akan menemui kamu, kemudian kamu akan dikembalikan kepada (Allah), yang mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu Dia beritakan kepadamu apa yang telah kamu lakukan.” (QS al-Jumu‘ah [62] : 8)

Adapun orang yang bertaubat, ia sering mengingat kematian untuk menumbuhkan rasa takut di dalam hatinya, lalu ia terus menyempurnakan taubat. Ciri-ciri orang ini adalah bahawa ia selalu mempersiapkan diri untuk menghadapi kematian.

Ibnu Umar ra. berkata, “Aku datang menemui Nabi saw. bersama sepuluh orang, lalu salah seorang dari kaum Anshar bertanya, ‘Siapakah orang yang paling cerdas dan paling mulia, wahai Rasulullah?’ Beliau menjawab,

‘Orang yang paling banyak mengingat kematian dan paling siap menghadapinya. Mereka itulah orang-orang cerdas. Mereka pergi dengan membawa kemuliaan dunia dan kemuliaan akhirat’. ” (HR Ibnu Majah)

Sebahagian kaum bijak menulis surat kepada salah seorang saudaranya, “Wahai Saudaraku, hati-hatilah terhadap kematian di kampung ini (dunia), sebelum engkau kembali ke suatu kampung di mana engkau mengharap kematian tetapi tidak akan mendapatkannya.”

Shafiyah ra. bercerita, “Seorang wanita mengadu kepada Aisyah ra. tentang kekerasan hatinya. Lalu Aisyah memberi nasihat, ‘Perbanyaklah mengingat kematian, nescaya hatimu akan lembut.’ Lalu wanita itu melaksanakan saran Aisyah, sehingga hatinya menjadi lembut. Kemudian ia datang berterima kasih kepada Aisyah.”

“Tidakkah kalian melihat bahawa setiap hari, kalian menyiapkan orang-orang yang pergi kepada Allah? Kalian meletakkannya di dalam lubang kubur dengan berbantalkan tanah. Dia telah meninggalkan orang yang dicintai,” pesan Umar bin Abdul Aziz.

Ibnu Mas‘ud ra. berkata, “Orang yang berbahagia adalah orang yang mengambil pelajaran dari orang lain.”

Cara untuk selalu mengingat kematian adalah dengan mengosongkan hati dari segala sesuatu, selain mengingat kematian yang ada di hadapannya. Seperti orang yang ingin bermusafir untuk keuntungan besar atau mengarungi lautan, sehingga ia hanya memikirkan hal itu. Jika mengingat kematian telah meresap di hatinya, maka pasti akan memengaruhinya.

Kita mengingat kematian mereka dan pembaringan mereka di dalam kubur. Selain itu juga membayangkan wajah-wajah mereka ketika masih ketika hidup dahulu dan merenungkan bagaimana sekarang tanah kuburan telah menimbun mereka.

Abu Darda’ ra. Pernah berkata, “Jika engkau mengingat orang-orang yang telah mati, maka anggaplah dirimu sebagai salah seorang di antara mereka.”

Ziarah kubur juga termasuk hal yang akan mengingatkan kita pada akhirat (termasuk di dalamnya kematian, sebagai pintu menuju akhirat), sebagaimana sabda Nabi saw. :

Dahulu aku melarang kalian berziarah kubur, namun sekarang berziarahlah, kerana hal itu akan menjadikan sikap hati-hati di dunia dan akan dapat mengingatkan pada akhirat. (HR Ahmad)

Sesungguhnya dahulu aku melarang kalian menziarahi kuburan, tetapi sekarang Muhammad telah memperoleh izin untuk menziarahi kuburan ibunya, kerana itu berziarahlah kalian; sesungguhnya ziarah kubur itu mengingatkan akhirat. (HR Muslim, Abu Daud, Tirmidzi dan an-Nasa’i, sedangkan lafaz hadith ini menurut riwayat Tirmidzi)

Namun demikian, tabiat manusia adalah kalau kita sudah sering melihat atau mendengar sesuatu, maka sesuatu itu tidak akan membawa kesan besar. Contohnya, kita sudah selalu melihat orang mati, biasanya perasaan kita akan seperti biasa-biasa saja dalam memandang kematian. Jika kita setiap hari bergaul dengan orang sakit, maka nikmat sehat tidak begitu terasa. Bahkan, jika kita melihat kemaksiatan setiap saat, hal itu akan kita anggap wajar, bukan sebuah kesalahan.

Oleh kerana itu, sebaiknya kita mencari sendiri teknik yang paling sesuai untuk kita. Setiap orang mempunyai kecenderungan dan kebiasaan masing-masing. Setiap orang adalah unik, tidak boleh dibentuk sama. Sebuah cara yang berhasil untuk orang lain, noleh jadi tidak mempunyai efek bagi yang lain.

Dalam puisinya, Abu Muhammad Ali bin Ahmad bin Sa‘id bin Hazm al-Andalusi berpesan :

Duhai kau!
Yang suka bermain-main di dunia ini
Ingat! Kehidupan dunia tak kan abadi
Tak cukupkah bagimu segala

hei... jangan
Hingga kauhabiskan waktumu dalam permainan
Negeri yang fana ini segeralah kautinggalkan
Kerna kenikmatannya tak lebih dari permainan
Tak ada yang abadi dalam kenikmatan dunia
Semua kan sirna bila waktunya tiba

Dunia ini pinjaman yang harus kaukembalikan
Pesonanya sesaat, fana dan hanya fatamorgana
Yang berakal tak kan terkecoh kilau-kemilaunya
Kerna ia tahu ada kehidupan abadi di sana
Orang beriman tak betah di negeri persinggahan
Karna, negeri persinggahan bukanlah tujuan
Dunia tak terfikir, akhiratlah yang jadi fikiran

Kematian tidak perlu ditakuti, kerana hakikatnya kita pun pernah mengalaminya, iaitu saat ketiadaan wujud kita di pentas dunia ini, sebelum kita dilahirkan. Kematian kedualah yang kita bahas di sini, iaitu kematian ketika ruh meninggalkan jasad, menuju alam barzakh, pintu menuju akhirat.

Mengapa kamu kafir kepada Allah, padahal kamu tadinya mati, lalu Allah menghidupkan kamu, kemudian kamu dimatikan dan dihidupkan-Nya kembali, kemudian kepada-Nyalah kamu dikembalikan. (QS al-Baqarah [2] : 28)

Orang-orang durhaka pun mengakui bahawa mereka dihidupkan Allah dua kali dan dimatikan dua kali, sesuai firman-Nya: “Ya Tuhan kami, Engkau telah mematikan kami dua kali dan telah menghidupkan kami dua kali (pula), lalu kami mengakui dosa-dosa kami. Maka adakah sesuatu jalan (bagi) kami untuk keluar (dari neraka)?” (QS al-Mu’min [40] : 11)

Allah mematikan kita, agar kita dapat meningkat menuju hidup yang lebih sempurna. Kesempurnaan hidup manusia hanya dapat diraih dengan iman, amal soleh dan dengan meninggalkan dunia ini.

Ar-Raghib al-Isfahani menulis, “Kematian merupakan tangga menuju kebahagiaan abadi. Ia merupakan perpindahan dari tempat ke tempat lain, sehingga dengan demikian ia merupakan kelahiran baru bagi manusia. Manusia dalam kehidupannya di dunia ini, dan dalam kematiannya, mirip dengan keadaan telur dan anak ayam. Kesempurnaan wujud anak ayam adalah menetasnya telur tersebut dan keluarnya anak ayam tadi meninggalkan tempatnya selama di dalam telur. Demikian pula manusia, kesempurnaan hidupnya hanya dapat dicapai melalui perpindahannya dari tempat ia hidup di dunia ini, sehingga—dengan demikian—kematian itu adalah pintu menuju kesempurnaan, kebahagiaan, syurga yang abadi.”

Seseorang pernah ditanya tentang kematian, dan dia menjawab dengan penuh optimis, padahal dia adalah orang biasa-biasa sahaja, bukan golongan intelektual atau alim ulama.
“Takutkah Anda akan mati?”
“Ke manakah aku pergi bila aku mati?” dia balik bertanya.
“Kepada Tuhan.”
“Kalau demikian, aku tidak perlu takut, kerana aku sedar bahawa segala sesuatu yang bersumber dari Tuhan adalah baik. Tuhan tidak akan memberikan kecuali yang terbaik.”

Dengan kematian, manusia akan bebas bergerak, tak perlu menempa diri, mengendalikan syahwat, melawan syaitan, serta tak ada lagi larangan dan perintah. Kematian merupakan hadiah sekaligus penebus dosa bagi umat Rasulullah saw.

Hadiah bagi seorang mukmin adalah kematian.
(HR Ibnu Abi Dunya, Thabrani dan Hakim)

Kematian adalah kafarat (penebus dosa) bagi setiap muslim.
(HR Abu Nu‘aim, Baihaqi dan al-Khatib)

Maksud hadith tersebut yaitu, kematian akan menyucikan dosa-dosa kecil setelah seorang muslim menjauhkan diri dari dosa-dosa besar dan menunaikan segala kewajiban.

Ka‘ab berkata, “Siapa mengenal kematian, maka segala penderitaan dan kesusahan dunia menjadi ringan baginya.”

Allah mematikan kita, agar manusia lain dapat merasakan hidupnya. Betapa sempit bumi ini, jika semua yang hidup bertahan hidup. Dan, betapa jenuh kehidupan ini, jika usia berlanjut (tidak pernah mati) tetapi disertai dengan kelemahan, penyakit dan kehilangan harapan. Sungguh kematian adalah nikmat, apalagi jika disedari bahawa ia merupakan pintu menuju kebahagiaan abadi.

Bahkan, setiap hari kita sudah mengenal saudara kematian, iaitu tidur. Allah SWT berfirman :
Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain (yang tidur) sampai waktu yang ditentukan. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berpikir. (QS az-Zumar [39] : 42)

Fakhruddin ar-Razi mengatakan, “Yang pasti adalah, tidur dan mati merupakan dua hal dari jenis yang sama. Hanya saja kematian adalah putusnya hubungan secara sempurna, sedang tidur adalah putusnya hubungan tidak sempurna dilihat dari beberapa segi.”

Rasulullah saw. mengajarkan agar kita membaca doa pada saat bangun tidur :

Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami (membangunkan dari tidur) setelah mematikan kami (menidurkan). Dan kepada-Nya jua kebangkitan (kelak).

Seorang falsafah Jerman, Schopenhauer berkata, “Mengantuk itu nikmat, tapi lebih nikmat lagi tidur. Sedangkan yang lebih nikmat daripada tidur adalah mati.”

Pernah aku curhat pada jiwa
Namun malah terbang menjadi bayangan pahlawan
Tak guna  kau, kenapa tidak memperhatikan
Jika kau mohon sehari saja diundurkan dari ketetapan ajal
Tak akan dipenuhi
Bersabarlah menghadapi maut, bersabarlah
tak seorang pun mampu menggapai keabadian
Pakaian kehidupan itu bukanlah pakaian kekuasaan
Kerana boleh diambil dari seorang saudara yang menginginkan
Aku tak mahu....
Pabila masa itu tiba
Kulihat tubuhku terbujur kaku
Tak ada daya untuk berontak
Tak ada kuasa untuk berteriak
Hey kawan, katakan padaku, apa yang terjadi?!!
Soalan  yang tak mungkin terbalas... Mereka pergi meninggalkan berseorangan
Munkar Nakir tiba... menyesal tak sudah...
.:: ANNAEM::.

‘Aidh al-Qarni memberi nasihat :

Segeralah bertaubat nasuha
Sebelum datang kematian dan dicabutnya ruh
Jangan meremehkan bentuk dosa
Segala perbuatan itu tergantung kepada akhir
Dan, siapa yang benar-benar suka bertemu dengan Allah
Maka, Allah lebih mencintai orang itu
Dan, sebaliknya orang yang membenci
Allah akan bertanya tentang rahmat-Nya
Baik yang didapat dengan mudah ataupun bersusah-payah

Marilah kita bersama-sama berdoa kepada Allah,  Yang Maha Menghidupkan (Al-Muhyi) dan Yang Maha Mematikan (Al-Mumit).

Ya  Allah, akhirilah hidup (wafatkanlah) kami dalam keadaan husnul khatimah. Dan kami berlindung kepada-Mu dari keadaan su’ul khatimah, ameeen...~

Sumber dari:

• Ibnu Hazm al-Andalusi, asy-Syaikh, “Di Bawah Naungan Cinta(Thawqul Hamâmah) – Bagaimana Membangun Puja Puji Cinta Untuk Mengukuhkan Jiwa”, Penerbit Republika, Cetakan V : Mac 2007
• ‘Aidh al-Qarni, Dr, “Sentuhan Spiritual ‘Aidh al-Qarni (Al-Misk wal-‘Anbar fi Khuthabil-Mimbar)”, Penerbit Al Qalam, Cetakan Pertama : Jumadil Akhir 1427 H/Julai 2006
• Manshur Ali Nashif, asy-Syaikh, “Mahkota Pokok-Pokok Hadis Rasulullah saw. (At-Tâju al-Jâmi‘u lil-Islâmi fî Ahâdîtsi ar-Rasûli)”, CV. Sinar Baru, Cetakan pertama : 1993
• M. Quraish Shihab, Dr, “‘Membumikan’ Al-Qur’an”, Penerbit Mizan, Cetakan XXX : Dzulhijjah 1427H/Januari 2007
• Sa‘id Hawwa, asy-Syaikh, “Kajian Lengkap Penyucian Jiwa “Tazkiyatun Nafs” (Al-Mustakhlash fi Tazkiyatil Anfus) – Intisari Ihya ‘Ulumuddin”, Pena Pundi Aksara, Cetakan IV : November 2006M. Quraish Shihab, Dr, “Wawasan Al-Qur’an – Tafsir Maudhu‘i atas Pelbagai Persoalan Umat”, Penerbit Mizan, Cetakan XIX : Muharram 1428H/ Februari 2007

 Semoga Allah menyatukan dan melembutkan hati dan menyatukan hati semua umat Islam dan selamatkanlah Palestin dari musuhMu, ameeen... ~

.:::ANNAEM:::.

-jakartabarat-

-Rabu, 1723, 04082010-

::. Bahagiakah Anda..? .::

7  Ciri Kebahagiaan Dunia....~

Ibnu Abbas ra adalah salah seorang sahabat Rasulullah saw yang sangat berbakat dalam menjaga dan melayani Rasulullah saw, dimana ia pernah secara khusus didoakan Rasulullah saw, selain itu pada usia 9 tahun Ibnu Abbas telah hafal Al-Quran dan telah menjadi imam di masjid. Suatu hari ia ditanya oleh para Tabi'in (generasi sesudah wafatnya Rasulullah saw) mengenai apa yang dimaksudkan dengan kebahagiaan dunia. Jawab Ibnu Abbas ada 7 (tujuh) tanda kebahagiaan dunia, iaitu :

Pertama, Qalbun syakirun atau hati yang selalu bersyukur.

Memiliki jiwa syukur bererti selalu menerima apa adanya (qana’ah), sehingga tidak ada impian yang berlebihan, tidak ada stress, inilah nikmat bagi hati yang selalu bersyukur. Seorang yang pandai bersyukur sangatlah cerdas memahami sifat-sifat Allah SWT, sehingga apapun yang diberikan Allah ia malah terpesona dengan pemberian dan keputusan Allah. Bila sedang kesulitan maka ia segera ingat sabda Rasulullah saw iaitu : "Kalau kita sedang sulit perhatikanlah orang yang lebih sulit dari kita". Bila sedang diberi kemudahan, ia bersyukur dengan memperbanyak amal ibadahnya, kemudian Allah pun akan mengujinya dengan kemudahan yang lebih besar lagi. Bila ia tetap merendah diri dengan terus bersyukur maka Allah akan mengujinya lagi dengan kemudahan yang lebih besar lagi. Maka berbahagialah orang yang pandai bersyukur!

Kedua. Al azwaju shalihah, iaitu pasangan hidup yang soleh.

Pasangan hidup yang soleh akan menciptakan suasana rumah dan keluarga yang soleh. Di akhirat kelak seorang suami (sebagai imam keluarga) akan diminta pertanggungjawaban dalam mengajak isteri dan anaknya kepada kesolehan. Berbahagialah menjadi seorang isteri bila memiliki suami yang soleh, yang pasti akan bekerja keras untuk mengajak isteri dan anaknya menjadi muslim yang soleh. Demikian pula seorang isteri yang soleh, akan memiliki kesabaran dan keikhlasan yang luar biasa dalam melayani suaminya, walau seberapa buruknya kelakuan suaminya. Maka berbahagialah menjadi seorang suami yang memiliki seorang isteri yang soleh.

Ketiga, al auladun abrar, iaitu anak yang soleh.

Saat Rasulullah saw lagi tawaf di masjidil haram. Rasulullah saw bertemu dengan seorang anak muda yang belakangnya lecet-lecet. Setelah selesai tawaf Rasulullah saw bertanya kepada anak muda itu : "Kenapa belakangmu itu ?" Jawab anak muda itu : "Ya Rasulullah, saya dari Yaman, saya mempunyai seorang ibu yang sudah uzur. Saya sangat mencintai dia dan saya tidak pernah melepaskan dia. Saya melepaskan ibu saya hanya ketika buang hajat, ketika shalat, atau ketika berehat, selain itu sisanya saya selalu menggendongnya". Lalu anak muda itu bertanya: " Ya Rasulullah, apakah aku sudah termasuk ke dalam kalangan orang yang sudah berbakti kepada orang tua ?" Nabi saw sambil memeluk anak muda itu dan mengatakan: "Sungguh Allah redha kepadamu, kamu anak yang soleh, anak yang berbakti, tapi anakku ketahuilah, cinta orangtuamu tidak akan terbalaskan olehmu". Dari hadith tersebut kita mendapat gambaran bahwa amal ibadah kita ternyata tidak cukup untuk membalas cinta dan kebaikan orang tua kita, namun secara minimal kita boleh memulainya dengan menjadi anak yang soleh, dimana doa anak yang soleh kepada orang tuanya dijamin dikabulkan Allah. Berbahagialah kita bila memiliki anak yang soleh.

Keempat, albiatu sholihah, iaitu lingkungan yang kondusif untuk iman kita.

Yang dimaksudkan dengan lingkungan yang kondusif ialah, kita boleh mengenal siapapun tetapi untuk menjadikannya sebagai sahabat karib kita, haruslah orang-orang yang mempunyai nilai tambah terhadap keimanan kita. Dalam sebuah hadithnya, Rasulullah saw menganjurkan kita untuk selalu bergaul dengan orang-orang yang soleh. Orang-orang yang soleh akan selalu mengajak kepada kebaikan dan mengingatkan kita bila kita berbuat salah. Orang-orang soleh adalah orang-orang yang bahagia kerana nikmat iman dan nikmat Islam yang selalu terpancar pada cahaya wajahnya. Insya Allah… cahaya tersebut akan ikut menyinari orang-orang yang ada disekitarnya. Berbahagialah orang-orang yang selalu dikelilingi oleh orang-orang yang soleh.

Kelima, al malul halal, atau harta yang halal.

Paradigma dalam Islam mengenai harta bukanlah banyaknya harta tetapi halalnya. Ini tidak bermaksud Islam tidak menyuruh umatnya untuk kaya. Dalam riwayat Imam Muslim di dalam bab sedekah, Rasulullah saw pernah bertemu dengan seorang sahabat yang berdoa mengangkat tangan. "Kamu berdoa sudah bagus", kata Nabi saw, "Namun sayang makanan, minuman dan pakaian dan tempat tinggalnya didapatkan secara haram, bagaimana doanya dikabulkan”. Berbahagialah menjadi orang yang hartanya halal kerana doanya sangat mudah dikabulkan Allah. Harta yang halal juga akan menjauhkan syaitan dari hatinya, maka hatinya semakin bersih, suci, teguh dan kukuh, sehingga memberi ketenangan dalam hidupnya. Maka berbahagialah orang-orang yang selalu dengan teliti menjaga kehalalan hartanya.

Keenam, Tafakuh fi dien, atau semangat untuk memahami agama.

Semangat memahami agama diwujudkan dalam semangat memahami ilmu-ilmu agama Islam. Semakin ia belajar, maka semakin ia terangsang untuk belajar lebih jauh lagi ilmu mengenai sifat-sifat Allah dan ciptaanNya. Allah menjanjikan nikmat bagi uma-Nya yang menuntut ilmu, semakin ia belajar semakin cinta ia kepada agamanya, semakin tinggi cintanya kepada Allah dan rasulNya. Cinta inilah yang akan memberi cahaya bagi hatinya. Semangat memahami agama akan meng ”hidup” kan hatinya, hati yang “hidup” adalah hati yang selalu dipenuhi cahaya nikmat Islam dan nikmat iman. Maka berbahagialah orang yang penuh semangat memahami ilmu agama Islam.

Ketujuh, iaitu umur yang berkat (baroqah).

Umur yang berkat (baroqah) itu maksudnya umur yang semakin tua semakin soleh, yang setiap saatnya diisi dengan amal ibadah. Seseorang yang mengisi hidupnya untuk kebahagiaan dunia semata, maka hari tuanya akan diisi dengan banyak bernostalgia (berangan-angan) tentang masa mudanya, ia pun cenderung kecewa dengan ketuaannya (post-power syndrome). Disamping itu fikirannya terfokus pada bagaimana caranya menikmati sisa hidupnya, maka ia pun sibuk berangan-angan terhadap kenikmatan dunia yang belum ia sempat rasakan, hatinya kecewa bila ia tidak mampu menikmati kenikmatan yang diangankannya. Sedangkan orang yang mengisi umurnya dengan banyak mempersiapkan diri untuk akhirat (melalui amal ibadah) maka semakin tua semakin rindu ia untuk bertemu dengan Sang Penciptanya. Hari tuanya diisi dengan bermesraan dengan Sang Maha Pengasih. Tidak ada rasa takutnya untuk meninggalkan dunia ini, bahkan ia penuh harap untuk segera merasakan keindahan alam kehidupan berikutnya seperti yang dijanjikan Allah. Inilah semangat “hidup” orang-orang yang baroqah umurnya, maka berbahagialah orang-orang yang umurnya baroqah.

Demikianlah pesan-pesan dari Ibnu Abbas ra mengenai 7 tanda kebahagiaan dunia.

Bagaimana caranya agar kita dikurniakan Allah ke tujuh buah tanda kebahagiaan dunia tersebut? Selain usaha keras kita untuk memperbaiki diri, maka mohonlah kepada Allah swt dengan sekerap yang mungkin dan se-khusyu’  yang mungkin membaca doa yang ulama-ulama sering menyebut ‘ doa sapu jagat’ , iaitu doa yang paling sering dibaca oleh Rasulullah saw. Dimana baris pertama doa tersebut “Rabbanaa aatina fid dun-yaa hasanah” (yang maksudnya “Ya Allah kurniakanlah aku kebahagiaan dunia ”), mempunyai makna bahawa kita sedang meminta kepada Allah ke tujuh tanda kebahagiaan dunia yang disebutkan Ibnu Abbas ra, iaitu hati yang selalu syukur, pasangan hidup yang soleh, anak yang soleh, teman-teman atau lingkungan yang soleh, harta yang halal, semangat untuk memahami ajaran agama, dan umur yang baroqah.

Walaupun kita akui sulit mendapatkan ketujuh hal itu ada di dalam genggaman kita, setidak-tidaknya kalau kita mendapat sebahagian saja sudah patut kita syukuri.

Sedangkan mengenai kelanjutan “doa sapu jagat” tersebut iaitu “wa fil aakhirati hasanah” (yang maksudnya “dan juga kebahagiaan akhirat”), untuk memperolehnya hanyalah dengan rahmat Allah. Kebahagiaan akhirat itu bukan syurga sahaja tetapi rahmat Allah, kasih sayang Allah dan redha Allah. Syurga itu hanyalah sebahagian kecil dari rahmat Allah, kita masuk syurga bukan kerana amal soleh kita semata-mata, tetapi kerana rahmat Allah dan redha Allah.

Amal soleh yang kita lakukan sepanjang hidup kita (walau setiap hari puasa dan solat malam) tidaklah cukup untuk mendapatkan tiket masuk syurga. Amal soleh sesempurna apapun yang kita lakukan seumur hidup kita tidaklah sebanding dengan nikmat syurga yang dijanjikan Allah.

Kata Nabi saw, “Amal soleh yang kalian lakukan tidak boleh memasukkan kalian ke syurga”. Lalu para sahabat bertanya: “Bagaimana dengan Engkau ya Rasulullah ?”. Jawab Rasulullah saw : “Amal soleh saya pun juga tidak cukup”. Lalu para sahabat kembali bertanya : “Kalau begitu dengan apa kita masuk syurga?”. Nabi saw kembali menjawab : “Kita dapat masuk syurga hanya kerana rahmat dan kebaikan Allah semata”.

Jadi solat kita, puasa kita, taqarub kita kepada Allah sebenarnya bukan untuk syurga semata-mata tetapi untuk mendapatkan rahmat Allah dan redha Allah. Dengan rahmat dan redha Allah itulah kita semua mendapatkan syurga Allah, Insya Allah,  Ameeen…~


(Sumber: ceramah Ustad Aam Aminudin, Lc. di Sapporo, Jepun)

.:::ANNAEM:::.

-jakartabarat-

-Ahad, 1523, 01082010-